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遠古時期的先民,白天看到太陽,夜晚看到月亮,那時沒有其它照明,月亮與人的關系比現在密切得多。月亮崇拜很早就有,人類看著月出月落,月缺月圓,一種神秘的力量支配著大地,心生敬畏。中國講陰陽,月亮稱為太陰,與太陽分別成為陰陽兩極的代表。遠古先民感到太陽、太陰支配著自己的生活,產生崇拜。中國從周朝起就有祭月的儀式,綿延不絕,現在北京的月壇就是明清時候帝王祭月的場壇。祭月擴至民間,有廣泛的拜月習俗。
隨著文明的發展,人們對月亮神秘敬畏的心理減淡,欣賞的態度逐步加強。長期的農耕社會,使中華民族對月亮自古以來就有細致的體察、詩意的感受、哲理的感悟。你看, 陽歷的15號月不必圓;而華人的農歷,每月十五總是月圓,正月十五元宵、七月十五中元、八月十五中秋,都是傳統大節。太陽總是圓的,而月亮陰晴圓缺,變化不居,華人很細致地名之為:朔——望——晦;上弦月——滿月——下弦月;月牙兒、一鉤新月、一輪滿月。古時沒有日歷,有了也不普及,廣大農民以觀月象數日子:天上月圓,地下月半,月月月圓逢月半。
在欣賞中人們發現“月到中秋分外明”,農歷八月十五是最接近秋分點的一個滿月之日,且秋高氣爽,天清云淡, 夜空如洗,月亮又大又圓又亮,于是中秋節就選擇了八月十五。
加上這時正是秋收季節,秋收,是一年勞動的成果,是來年生活的憑靠。面對五谷豐登,瓜果滿枝滿架,真是,中天一輪月,秋野萬里香,人的心情最好,“十二度圓皆好看,最團圓夜是中秋”。到唐代中秋節就正式形成了。中秋賞圓月逐漸成為全民族的習俗。李白就是最杰出的明月詩人:“床前明月光”、 “舉杯邀明月”、“人攀明月不可得”、“我寄愁心于明月”……相傳連他妹妹都名叫李月圓,一個兒子小名叫明月奴,傳說他自已的生命也獻予撈月。近年,唐朝都城西安連年舉辦“祭月大典”,按照盛唐時期的祭月儀式進行,上香祭月后還有湖面賞月、巨型月餅分嘗、荷燈祈福、大型歌舞《嫦娥奔月》表演等,讓人感受中秋華典的傳統韻味、華夏文明的魅力和風采。
中國人親近大自然,喜歡登高臨水,合稱“登臨”, 引起了諸多思緒,詩情,出了很多好詩。賞月亦然,登高人近月,臨水月近人。相較而言,重陽節多登高,中秋賞月多臨水。古人認為“月之精生水”(《抱樸子》),水月關系至密,“春江潮水連海平,海上明月共潮生”,“海上生明月”,“千江有水千江月”。江清月近人,月亮在水面上,好像用手可以撈到,傳說李白不就是撈月而溺水嗎?賞月勝景也多水邊。比如西湖的平湖秋月、三潭映月。北京的盧溝橋頭有乾隆的御碑“盧溝曉月”。前些年盧溝橋下水干涸了,現在已恢復了盧溝曉月的勝景。
中國人把賞月跟欣賞大自然的山水之興連接在一塊了,倘佯于山水和清風朗月之間,這是親近自然,調節身心,陶冶人生,與自然相通相融的很好的文化傳統。“惜花春起早,愛月夜眠遲。”因為愛惜花,春天起得特別早,要欣賞姹紫嫣紅;因為愛月,夜里睡得很遲,依戀著碧空皓月。這是中國人對大自然的親近,中國人的休閑。現在旅游業興,把傳統的山水之好跟賞月的雅興結合起來,可以開展賞月專線游,可以評比賞月勝景(2014年就評選了十大賞月勝景),這是中秋非常好的活動。在傳統節日中,中秋節是饒有詩意的佳節。
男為陽女為陰,太陰相對地上的人是女性,月亮跟女性的關系非常密切,不是陽剛的美而是陰柔的美,被親切地稱為月姊、月姑、月娘。
跟西方狂歡節的格調不同,中秋節的格調不是狂放火爆的,而是恬靜清雅的,抒情的。傳說唐明皇游月宮,見城樓門匾上寫著“廣寒清虛之府”,稱月宮為“廣寒宮”,京劇《貴妃醉酒》里,楊貴妃自比廣寒宮的嫦娥,稱月亮是“冰輪”、“玉兔”。你瞧,呈現的多是“寒”、“冰”、“玉”、“清”這樣的意境,我們要找回并學會欣賞中秋節這種美。2014年中秋中央電視臺15(音樂)頻道和書畫頻道都舉辦融匯詩、書、畫、樂的“賞月雅集”,表現出這種努力。下圖即我在央視雅集中主講。