“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一重大論斷，是我們黨百年奮斗的歷史結(jié)論。新的征程上，只有深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么行，才能自覺(jué)地、堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一重大論斷，是我們黨百年奮斗的歷史結(jié)論。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，是因?yàn)槭冀K把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。新的征程上，只有深刻理解馬克思主義為什么行，才能自覺(jué)地、堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供強(qiáng)大思想武器

馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然被共產(chǎn)主義代替的歷史規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實(shí)踐的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義始終占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。社會(huì)主義的新發(fā)展、資本主義的新變化、經(jīng)濟(jì)全球化的新動(dòng)向正在繼續(xù)為馬克思主義作出注釋。馬克思主義沒(méi)有自己的特殊利益，它是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，代表絕大多數(shù)人的利益和歷史進(jìn)步方向，比任何時(shí)代的進(jìn)步學(xué)說(shuō)都更加具有人民性。馬克思以深刻的思想力量，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明具有內(nèi)在契合性

馬克思主義能夠在中國(guó)落地生根，是因?yàn)橹腥A文明為馬克思主義的中國(guó)化提供了豐厚的文化土壤。在世界文明史上，中華文明是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且從未發(fā)生過(guò)斷裂的文明，生生不息的中華民族以自己的勤勞和智慧，在東方這片熱土上，創(chuàng)造了博大精深、輝煌燦爛的中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化基因與馬克思主義的思想立場(chǎng)、價(jià)值理念等方面有著天然的契合之處。比如，馬克思主義所追求為全人類解放的共產(chǎn)主義理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“尚和合、求大同”“天下為公”等美好社會(huì)理想追求相契合；馬克思主義的唯物辯證法與中國(guó)古代的樸素辯證法在思想方法上具有內(nèi)在的一致性，如“民惟邦本，本固邦寧”等歷史唯物主義的思想；馬克思主義鮮明的實(shí)踐品格與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“經(jīng)世致用、知行合一”等也有相通之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合，為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展提供了土壤，為中國(guó)人民接受和選擇馬克思主義提供了基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義真理力量的激活下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義的探索實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出持久的精神魅力，創(chuàng)立了人類文明新形態(tài)。

馬克思主義“行”在中國(guó)得到了無(wú)比充分的證明

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，促進(jìn)了中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的覺(jué)醒，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己旗幟上，從此，馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。毛澤東同志指出，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”可以說(shuō)，一百年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，使馬克思主義在中華大地開(kāi)枝散葉、碩果累累。在理論層面上，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出了一系列涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的正確戰(zhàn)略決策，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為人類的發(fā)展提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。在實(shí)踐層面上，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心使命，始終立足于自身的實(shí)踐發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概與不懈奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，與人民休戚與共、生死相依，不斷回應(yīng)人民新期待新需要，建立了彪炳史冊(cè)的功勛，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局的加速演變期，我們黨統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開(kāi)放新格局，不僅為我國(guó)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇和條件，而且為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義不動(dòng)搖

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者；堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷把為崇高理想奮斗的實(shí)踐推向前進(jìn)。在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體實(shí)踐中，馬克思主義也經(jīng)受了一系列的重大考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在世界上高高舉起馬克思主義偉大旗幟，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)和無(wú)比優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義也成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。中國(guó)道路的成功實(shí)踐有力回應(yīng)了所謂“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的“過(guò)時(shí)”，“社會(huì)主義崩潰論”的“崩潰”，馬克思主義在中國(guó)展現(xiàn)了不竭的生機(jī)和活力。

黨的百年歷史充分表明，我們黨是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和成功實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，始終貫穿著馬克思主義世界觀、方法論的靈魂，又廣泛吸納人類優(yōu)秀文明成果，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們必須始終不渝堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，把馬克思主義推向新的歷史高度。