百年大黨的精神密碼

中國共產黨建立以來的一百年，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的一百年。百年來，中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，繼承和創新中華優秀傳統文化，創造和建設社會主義先進文化，弘揚和培育了偉大的中國精神。中國精神既是中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的精神動力與精神支撐，也是黨、國家、民族和人民的思想創造與精神擢升。一百年來中國共產黨對中國精神的弘揚和培育之路，也是中國共產黨的成功之路和貢獻之路。

近代社會變革和思想變遷中中國共產黨對中國精神的勵新

從19世紀中期開始，中國社會逐步淪為半殖民地半封建社會。從那時開始的中國社會的發展史，是人們的思想發生變革、民族命運發生轉折的歷史。清王朝的腐朽統治和愚昧桎梏，不但造成了皇權階級的夜郎自大和頑冥不化，也造成了中國人思想上的落后和精神上的頹廢。按照龔自珍的說法，晚清社會表面上看似歌舞升平，但臣工投機鉆營、中飽私囊，士人厚顏無恥、風氣墮落，百姓慘于槁木、志滅心死，所有這一切都表明清王朝的統治已是悲風驟起、危機四伏，封建政權思想困頓、精神萎靡，猶如百病纏身，幾近日之將夕。正是在這樣的思想境況和精神狀態下，西方列強才得以在中國長驅直入、濫施淫威，中國也才在西方堅船利炮的威逼下被迫開始了遭欺凌、受壓迫的悲慘命運。

一個人在思想上的覺醒才是真正的覺醒，一個民族在精神上的升華才是真正的升華。黑格爾指出，精神的偉大和力量是不可以低估和小視的。當器物變革和制度變革的努力遭遇失敗后，時賢意識到中國落后的深層次原因其實并不在于物質層面而在精神層面，在思想和文化層面。于是，一批有覺悟的中國人開始了探尋中國精神的思想旅程。比如，梁啟超當時就提出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣、文學美術，皆有一種獨立之精神?！笨梢哉f，由于當時的中國缺乏了思想上的探路燈，在精神上也失去了主心骨，因此國人思想堙塞，民族精神獨立性喪失。這就使得泱泱中華雖然有豐裕的物力，但精神國力羸弱。國土雖博，人口雖眾，但卻難以抵抗列強環伺，難以阻擋外敵入侵，終成人為刀俎、我為魚肉的局面。

中國共產黨的誕生是中華民族歷史上開天辟地的大事變，由此開啟了中華民族精神的新覺醒和新升華。眾所周知，1917年俄國十月革命爆發后不久，馬克思主義就迅速傳入中國。中國共產黨的創始人之一李大釗一方面忠貞不渝地宣傳馬克思主義，另一方面也熱情呼喚中華民族精神。他指出：“吾國歷史相于沿最久，積亞洲由來之多民族冶融而成此中華民族，畛域不分、血統全泯也久矣，此實吾民族高遠博大之精神有以鑄成之也……當悉本此旨以建立民族之精神，統一民族之思想?！?/p>

在經歷了一番嘗試和探索后，以毛澤東為代表的中國共產黨人創造性地應用和創新性地發展了馬克思主義，并為沉積已久的中國傳統文化思想體系注入了“強心劑”。伴隨著馬克思主義的中國化，也即在實事求是地解決中國問題的過程中，傳統的中國思想和觀念得到激蕩，先進的中國人在思想和精神上活躍起來，中國精神也實現了突破和更新。

毛澤東說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。”這是對當時中國實際情境的描述，從中可以看到馬克思主義對中國的思想改造和精神提升作用?？梢哉f，在紛紜復雜的學說和思潮中，馬克思主義成為中國思想領域的靈魂和精神上的旗手，改造和勵新了中國精神的面貌。

以馬克思主義傳入中國和中國共產黨的誕生作為起點，中國人在精神上逐漸由被動轉入主動、由消極轉為積極、由低靡轉為高揚，中國精神由此進入了一個全新的發展階段。

中國共產黨對中國精神的持續弘揚和培育

精神的產生是在主客體之間發生的，離不開主體對客體的作用。在一定意義上說，精神是主觀見之于客觀的產物，是主體在社會實踐和思想活動中的直接創造。

100年來，在領導中國人民和中華民族進行革命、建設和改革的長期接力中，中國共產黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把事業創造和思想改造融于一體，在不斷推進偉大實踐中弘揚和培育中國精神，激發了中國思想文化的生機和活力，創造了中國精神的時代輝煌。

中國精神以中國共產黨領導中國人民在改造自然界、人類社會和思維本身的過程中發生的思想變革和展現的精神品性為對象，以不同時空中出現的地方、人物、行業、組織、事件和思想品質為名稱，以重大社會實踐和人們行為活動中主客體相互作用而生發出的具體精神特質為內涵，往往由黨的組織和個體率先踐行，由組織引領倡導，并最終獲得普遍認可。

精神在其萌生和培育的過程中，既會保留民族性的特質，也具有時代性的品格。中國精神就是民族精神和時代精神的有機統一，是精神的民族性和時代性的深度鑲嵌與高度融合的結合體。

一代人有一代人的思想使命，一個時代有一個時代的實踐主題。馬克思說過，后來的每一代人都得到前一代人已經取得的生產力并當作原料來為自己新的生產服務，由于這一簡單的事實，就形成人們的歷史中的聯系，就形成人類的歷史。

在領導不同時代革命、建設和改革的偉大事業中，中國共產黨人在各行各業實踐中發揮先鋒模范帶頭作用，不但大大地改變了社會生產力狀況，也發展和創造了新的社會關系、精神觀念和意識形態。從社會精神發展的角度看，中國共產黨帶領全國各族人民積極弘揚和培育了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不僅引領了中國建設事業的發展，而且推動了中國人思想觀念和中國精神的創新。100年來，中國共產黨承擔了繼承和發展中國精神的使命，成為創新中國精神的先行者和倡導者。

革命是歷史的火車頭。中國共產黨領導的新民主主義革命是從對封建主義和資本主義的生產方式及政治體制的革命開始的。

革命精神是革命實踐的創造，也是革命活動的支撐。在發動革命起義、組織革命武裝的過程中，中國共產黨人和工農紅軍培育了井岡山精神。

在創建和發展紅色政權、探索革命政府地方治理的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了蘇區精神；在糾正錯誤軍事路線、扭轉革命局勢、挽救黨和中國革命命運的長征中，中國共產黨人又弘揚和培育了遵義會議精神、長征精神。

在堅持長期抗戰和國內解放戰爭過程中，中國共產黨人又孕育并發揚了延安精神、南泥灣精神、大別山精神、西柏坡精神。

貫穿這些精神的主題詞是革命，革命精神凝結了在中國共產黨領導下艱苦奮斗、追求民族獨立和民族解放、追逐人民自由和幸福的心愿，展現了革命先烈們的斗爭意志、堅定信念、英雄氣概和奉獻品格。

這些以地域名稱為標志的革命精神，勾勒了中國新民主主義革命的行進軌跡。它們前后相連、根魂相系、薪火相傳，為中國革命的最終勝利提供了堅定的精神支撐和強大的精神動力。

建設是社會的助推器。新中國成立后，中國迅即進入了社會主義革命和建設時期。

在這一時期內，全國各族人民意氣風發、斗志昂揚、精神振奮，在中國共產黨的領導下齊心協力保衛社會主義政權和建設社會主義國家。

一方面堅決打退國內外敵對分子對新中國和新生人民政權的破壞，另一方面大力開展國民經濟恢復和社會主義建設，先后弘揚和培育了抗美援朝精神、孟泰精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等多種時代精神。

在形式上，與新民主主義革命時期弘揚的那些多以地名來命名的中國精神相比，中國共產黨在社會主義革命和建設時期培育的時代精神多以代表性事件和行業模范人物的名字來命名，代表的是圍繞社會主義建設而涌現出的時代精神。

在內容上，在社會主義建設中弘揚和培育的中國精神不是以奪取國家政權為目的，而是以保衛社會主義政權和建設社會主義為目的，盡管其中也不乏與敵對勢力的斗爭豪情，但更多的則是面對建設任務而迸發的創業精神。

在價值上，社會主義革命和建設時期涌現的建設精神是新民主主義革命時期弘揚和培育的革命精神的延續與創新，同樣體現了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的統一。

改革是發展的風向標。在經歷了艱辛探索和短暫徘徊后，中國共產黨領導全國各族人民破除思想束縛，大力推動改革開放，開辟了中國特色社會主義建設道路，推進了中國特色社會主義偉大事業。

偉大事業創造偉大精神，也需要偉大精神。改革開放以來，中國共產黨領導弘揚和培育了“64字創業精神”、抗洪精神、中華體育精神、抗擊非典精神、汶川抗震精神和載人航天精神。

與此同時，在社會主義建設事業的各條戰線和各個行業中，也涌現出了以孔繁森、牛玉儒、李素麗、楊善洲等模范人物為代表的各界英模精神。不難看出，這些以事件或人物名字命名的時代精神，貫穿著改革創新的時代氣息，也洋溢著開拓進取的思想旋律。毋庸置疑，人物和事件是精神的載體，也是精神孕育的母體。

從人物和事件中提煉出反映改革開放進程的優秀精神，納入中國精神體系中并加以倡導，成為中國共產黨弘揚和培育中國精神的常態，也成為中國精神得以豐富和發展的常見做法。

復興是時代的導航儀。100年來中國共產黨領導中國人民和中華民族不懈奮斗的根本目的，在于實現人民幸福、民族復興的初心和使命。

進入新時代以來，在帶領全國各族人民推進中華民族偉大復興的進程中，習近平總書記高度重視并大力提倡弘揚和培育中國精神。

黨的十八大以來，習近平總書記先后數十次尋訪紅色舊址和革命圣地，重提蘇區精神、井岡山精神、古田會議精神、遵義會議精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大別山精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗美援朝精神等一系列在黨和國家發展歷程中塑造的革命精神，賦予其嶄新的時代內涵。同時，他還帶領全黨頌揚偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，積極倡導和培育上海精神、絲路精神、塞罕壩精神、勞模精神、蒙古馬精神、偉大抗疫精神、企業家精神、科學家精神?？梢姡霌P和培育新時代的中國精神一方面需要從紅色文化和革命精神中汲取精神力量，另一方面也需要在建設社會主義先進文化中展現新氣象、創造新精神。伴隨著新時代中國特色社會主義事業的蓬勃發展，中國精神也必將日益豐富。中國精神的弘揚和培育也必將走深走實，取得新的發展，走向新的輝煌。

百年來中國共產黨弘揚和培育中國精神的啟示

100年來，伴隨著中國共產黨的成長壯大及其對中國社會主義事業的引領和開拓，中國精神在馬克思主義的思想激勵和社會主義的實踐激勵中得到了弘揚和培育，實現了變革和創新?；赝倌陙碇袊伯a黨弘揚和培育中國精神的歷程，可以得到諸多有益的啟示：

首先，中國共產黨是中國精神的先進代表，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的忠貞信奉者和堅定執行者。百年來中國共產黨領導中華民族和中國人民推進社會革命的過程，也是培養自身的精神先進性并以此發揮示范和引領作用、進而激發人們接受先進精神、攜手同向同行的過程。在這個過程中，中國共產黨推動了社會的精神變革，也實現了自身的精神變革。在中國共產黨的努力下，中國精神由離散到凝聚、由被動到主動，以強大的精神力量催動了革命、建設和改革的實踐。因此，中國共產黨始終是努力弘揚和培育中國精神的先行軍，中國精神也始終是中國共產黨重要的精神武器。

其次，中國精神的弘揚和培育不是抽象的、單純的精神活動，而是見之于改造物質世界、人類社會和思想世界的活動。從改變近代以來中國積貧積弱、貧窮落后的面貌開始，中國共產黨通過社會革命建立了新國家和新政權，在改變國家落后經濟狀況的同時，也通過自我革命提升了自身的思想境界和精神覺悟，并由此改變和提升了全體人民的精神覺悟，創新了人們的思想觀念和精神狀態。

因此，百年來中國精神的變革始終與黨領導人民進行的社會實踐和生活實踐相融合，始終與社會主義事業的發展相結合，始終與社會主義先進文化的創新相承接。在這個意義上說，中國精神的弘揚和培育鑲嵌在百年來中國共產黨領導中國社會變革的歷史和進程之中，與民族前途和人民命運的改變須臾不可分。

第三，中國精神的表現方式和呈現載體是多元多樣的，但最根本、最主要的則是中國人的精神觀念和精神品格。人是精神的母體，品格是精神的外化。中國精神固然可以用地名、事名、物名來表述，但精神最終只能歸結為一個人或一群人的精神。

中國精神是由黨和社會中的先進分子作表率，繼而轉化為多數人認同和效仿的精神對象。因此說，中國精神是抽象見之于具體、一般見之于個別、物相和事件見之于人的對象。魯迅先生說過，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。簡言之，最能夠代表中國精神的，就是那些為國家、為民族和為人民而奮斗的中國脊梁。

最后，中國精神的發展和創新是承前啟后、繼往開來的長期命題。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族團結和凝聚的精神支柱，以改革創新為核心的時代精神是中國社會發展和變革的精神動力。

千百年來，以愛國主義為核心的民族精神綿延不絕，以改革創新為核心的時代精神時常迸發。在100多年前發生的歷史巨變和世紀大轉折中，中國精神經歷了由疲沓到振奮、由離散到凝聚、由傳統到現代的升華。

在百年來中國共產黨領導的社會革命和建設中，中國精神又經歷了變革和勵新。中華文明是未曾斷流的文明，中國精神也是不可折損的精神。百年來，中國精神的發展和創新始終以人民幸福和民族復興為目標，這是中國共產黨的偉大精神創造，也是中華文明的世紀榮耀，更是中國走向更加光明未來和美好前途的征兆。